jueves, 8 de mayo de 2014

FE Y RAZÓN.

TESIS.
El mal existe por el diablo.



ARGUMENTO.

Dios es todo lo bueno pero nos da a escoger dos caminos, lo seguimos a el o seguimos el mal (El mal es el diablo); Quien es lujuria, odio, tentaciones, es todo lo malo todo lo que nos lleva a pecar.

Todo comenzó con un ángel (Gabriel ) este ángel era el mas hermoso sobre todo los ángeles pero en su corazón había mucho rencor ya que no le gustaba que Dios fuera el todo poderoso, eso sido que Dios se enojara y lo mando para las profundidades de la tierra donde todo era oscuro por eso es que existe el infierno en este caso el mal.

TESIS.
El hombre es a semejanza de Dios.


ARGUMENTO.

Dios nos creo pensando en quien cuidara a los animales y al mundo como tal que el ya había creado antes, El nos hizo del barro y con un soplo nos dio la vida; Al ver que el hombre necesitaba ayuda y compañía y esta era la mujer a quien creo Dios con la costilla del hombre.
Dios nos creo para tener a alguien a quien cuidar y dar su amor así mismo nosotros debemos agradecer todo esto orando, alabándolo y agradeciéndole para que se sienta orgulloso de su creación


TESIS:
Dios es el creador de todo.
Gn 1,1-2,4ª. Y otro, en Gn 2,4b-25. 

ARGUMENTO:

Defendemos este pensamiento porque desde pequeños nos han enseñado que existe un Dios que nos cuida y nos brinda el poder tener un hogar donde vivir, donde  podemos tener a nuestros seres queridos, salud y riquezas. Siempre que necesitamos ayuda buscamos a Dios y es una tradición es el pensamiento que siempre nos han inculcado; Pueden que hallan diferente nombres pero para la mayoría existe un solo Dios, a quien consideramos el creador de todas las cosas vivas en el mundo.

Es natural pensar en que el lo creo todo ya que la ideología es que el sea el ser superior. Nuestras religiones ya sea cualquiera o como la católica que es la principal basada en el, son las bases de nuestra fundamentacion hacia las creencias que tenemos hacia el o las mismas historias que de el provienen, Sin necesidad de tenerlo a el en frente suponemos el sacrificio que hizo tan grande por todos nosotros y nuestros pecados, sera lo mas sagrado para nosotros durante mucho tiempo mientras no se pierda la religión.



EL FUTURO DEL SER HUMANO

TESIS:
Nuestro futuro no esta lejos.

ARGUMENTO:

Nuestro futuro no esta muy lejos ya que hemos dañado el mundo que dios nos dio, hemos lastimado y dejado extinguir a lo animales que nos ayudan. Dios en algun momento se cansara de nuestro desagradecimiento y nos hará pagar por no respetar y dañar todo a nuestro alrededor. 
Nos han contado que existían otro tipos de seres pero no cumplían todas las expectativas para Dios y el los eliminaba o las personas mas profanas también. Así que ahora que la humanidad esta tan contaminada no demora en Dios darnos nuestro castigo.


DUNS SCOTO.

DUNS SCOTO



(Escocia 1266- Colonia, Alemania, 8 de noviembre de 1308).

fue un teólogo escoces  perteneciente a la escolástica, fue profesor en las universidades de Oxford y parís. También se le fue llamado "Doctor sutil".
El 20 de marzo de 1993 el Papa Juan Pablo II confirmo su culto como beato. Fuer ordenado sacerdote  el 17 de marzo de 1291 completo su filosofía y letras en 1288 y estudio teología.
Como teólogo defendió la humanidad de cristo y preparo la base teológica para proclamación del dogma de la inmaculada concepción.



SUS OBRAS:
  • Parva logicalia:
    • Quaestiones super Porphyrii Isagogem
    • Quaestiones in librum Praedicamentorum
    • Quaestiones in I et II librum Perihermeneias
    • Octo quaestiones in duos libros Perihermeneias
    • Quaestiones in libros Elenchorum
  • Lectura
  • Quaestiones super libros De anima
  • Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis
  • Expositio super libros Metaphysicorum Aristotelis
  • Ordinatio
  • Collationes oxonienses et parisienses
  • Reportatio parisiensis
  • Quaestiones Quodlibetales
  • De primo principio
  • Theoremata

La vida de Duns Scoto fue llevada al cine, del cineasta fernando Muraca.

viernes, 2 de mayo de 2014

RENACIMIENTO, TABLAS INFORMATIVAS.



LINEA DEL TIEMPO


FILÓSOFOS
ACONTESIMIENTOS HISTORICOS
ACONTESIMIENTOS FILOSOFICOS RELEVANTES
PERIODO
OBRAS
TEMA O PROBLEMA
TESIS
IMÁGENES
NICOLAS
MAQUIAVELO
Justifico el maquiavelismo con una politica de poder carente de escrupulos.
Maquiavelo no deja de tener razón cuando constata que un soberano claudica de su responsabilidad ante la comunidad si, por motivos de moral personal
1469-1527
el príncipe
(ii príncipe 1513,impresa en 1532)

El soberano debe buscar también, no obstante, su propio bienestar asegurando su poder y aspirando a la fama, ya que, a diferencia de la distinción aristotélica
La crueldad en vez de la clemencia y faltando a la palabra dada en vez de mantenerla.



TOMAS MORO
En 1510 es nombrado miembro del parlamento y Vicesheriff de Londres.
En 1520 Ayuda a Enrique VIII a ecribir Asertio Septem Sacramentorum

1478-1535
(idea de una república filosófica 1602)
Fijó tanto la denominación de un nuevo género de pensamiento político, como su forma literaria.
Nos inculco nuevas cosas de su pensamiento.



NICOLAS CUSA
comprende los limites del conocimiento racional y la posibilidad de superar los  limites
el ser humano se constituye y representa un orden o mundo pequeño microcosmus
la importancia de las matematicas para el conocimiento de la naturaleza.
el ser humano constituye la contrapartida del universo
1401-1464
(idiota de sapientia de mente )
( divino cusano)
conocimiento logico racional de la ecolastica es una critica de fondo que niega la aplicabilidad universal.
el encuentro de lo finito conblo infinito constituye el nucleo de la metafisica
el humanismo es la especulación sobre la naturaleza.


miércoles, 23 de abril de 2014

ENTRADA 1

ENTRADA 1
1-CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA
Sintetizaron la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la Biblia
-Facilitaron un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para su transmisión por todos los rincones del Imperio romano.
- adquirido profundidad y claridad
2- CÓMO REFUTA AGUSTÍN EL ESCEPTICISMO
San Agustin refuta el escepticismo  como las verdades basadas ya sean en reglas, ideas y normas que muestren verdades en el interior del hombre.
3- ESCRIBE 4 TESIS RELACIONADAS CON LAS DEFINICIONES B, C, D, E; RESPECTIVAMENTE (UNA POR CADA CONCEPTO)
DIOS: Dios lo es todo y a la vez nada.
CREACIÓN: La creación es un acto de dios mas no una necesidad.
ALMA:  El hombre es propio de su alma.
EL BIEN:  El bien es la voluntad.
4- El Escolasticismo.
Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana
5-ASPECTOS DEL ESCOLASTICISMO.
- convicción de la armonía fundamental entre razón y revelación.
- Como resultado de su creencia en la armonía entre fe y razón, los escolásticos intentaron determinar el ámbito preciso y las competencias de cada una de estas facultades.
-  los escolásticos fue su sometimiento a las llamadas autoridades, tanto en filosofía como en teología.
- Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima autoridad filosófica, llamándole de modo habitual "el filósofo.
- Los escolásticos aplicaron los requisitos para la demostración científica, recogidos al principio en el organon de Aristóteles, de una manera mucho más rigurosa que lo había hecho cualquiera de los filósofos anteriores.
6-FILOSOFOS
-san Anselmo
-clérigo Roscelino
-Alberto Magno
- Roger Bacon
- Guillermo de Ockham (EL MAS IMPORTANTE)
7- TESIS DE JUAN ESCOTO ERIÚGENA
-Rechaza la creencia cristiana
-Pone a DIOS como el punto mas alto de la evolución.
-Afirma que la razón en si misma es la base de la autoridad.
- La razón no necesita ser sancionada por la autoridad.
8-ARGUMENTO ONTOLOGICO
Nos explica que básicamente para el DIOS existe , dando explicaciones de que DIOS no puede estar físicamente pero tampoco se puede pensar sobre el como algo increíble por decirlo así, nos enseña que si un escéptico se niega a la existencia de DIOS ya que según  san anselmo estaría diciendo que habría algo más grande que DIOS.
9-TESIS DE PEDRO ALBELARDO
- No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, sólo se pueden entender o creer según analogías o semejanzas.
- El intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstracción.
-El entendimiento no se engaña cuando se piensa separadamente la forma o la materia, pero sí se engaña si se pensara que tanto la materia como la forma existen por separado.
10-TESIS DE AVERRORES
- El mundo no tiene principio
-DIOS es el primer motor.
- El alma individual humana emana del alma universal unificada.
11-TESIS DE MAIMONEDES
-Contribución a la evolución del judaísmo
- Intenta armonizar fe y razón
- el problema del bien y del mal
13-TESIS DE TOMAS DE AQUINO
- las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias.
- Dios; supera a la razón, pero no la anula.
- Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, que eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios.
- la filosofía tomista es la guía más segura para la doctrina católica y desaprobaba toda desviación de ella.
- Algunas verdades, como el misterio de la encarnación, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación, y otras, como la composición de las cosas materiales, sólo a través de la experiencia; aun otras, como la existencia de Dios, son conocidas a través de ambas por igual.
- la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos.
14-TESIS DE JUAN DUNS ESCOTO
-para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o la filosofía, sino que también debe intentar conocer y aceptar la revelación divina.
- La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural.
-Teología y filosofía son disciplinas distintas y separadas.
-Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmortal.
- Los universales no tienen una existencia separada de la mente humana, sino que cada cosa separada o 'singular' posee una naturaleza distinta hacia el exterior que comparte con otras cosas de la misma clase.
15- NOMINALISMO DE OCKHAM
El aporto el concepto de nominalismo , trata de como decirnos que la realidad universal es como una semejanza entre los hombres, que no se haya lo universal entre las cosas si no que solo existen conceptos basados sobre la realidad universal.



16-CONOCIMIENTO INTUITIVO
Como el mismo nombre lo dice se basa en un conocimiento mediante el sentido de la intuición, que lo conocemos con tan solo verlo con tenerlo presente o atraves de otros objetos u cosas podamos llegar al conocimiento de este.
17-¿Qué son los universales?
Son signos de carácter lingüístico. Hay tres clases de signos lingüísticos:
a. sig. ling. PROFERIDOS: palabras habladas;
b. sig. ling. ESCRITOS: palabras escritas;
c. sig. ling. PENSADOS MENTALMENTE: conceptos o palabras mentales
18- Navaja de Ockham
Consiste en el principio de la economía, que no necesitamos de mas cosas para explicar hechos y que no debemos multiplicar nuestras cosas sin necesidad.



domingo, 20 de abril de 2014

EL NOMBRE DE LA ROSA


EL NOMBRE DE LA ROSA

La película básicamente trataba de monjes que se encargaban de trascribir libros que trataban  la santa inquisición que era como las cosas en contra sobre  la religión y los dioses, en estas épocas se castigaba a toda persona que se pusiera a hablar mal sobre la religión o dioses con castigos o en otras palabras limpieza, uno de ellos era la muerte obviamente más que un castigo era quitarles ya la vida solo por los minúsculos actos que ellos hacían. En esta época prácticamente el poder lo tenía los monjes quien sabe porque pero eran como los que lideraban o mandaban en ese entonces, en algunas ocasiones aparecían muchos muertos y manchas en personas tal vez según ellos relacionadas con pactos con el diablo , tras las investigaciones todo con cuerda que si podría ser pactos o relaciones con cosas del diablo porque todos los cuerpos tenían las mismas marcas como por ejemplo la lengua negra que era una de las principales hay, la santa inquisición tras todos estos  hechos ocurridos manda a un hombre a investigar a la biblioteca sobre lo que allí estaba pasando, pero este no podía entrar fácilmente ya que era un lugar muy valioso para el monasterio y si el hombre no estaba entre el monasterio no podría ingresar a allí, el fin de el era conseguir un libro o investigar sobre algún libro maldito que tenga maldiciones haber si con este pudiese llegar a dar conclusiones con todo lo que estaba pasando.

 El hombre se las ingenua para poder entrar a la biblioteca y logra hacerlo, al entrar allí se estrella con un monje anciano que le muestra  un libro que prácticamente era el que necesitaba para descubrir todo, era un libro que estaba con tinta de diablo, al que lo quisiera leer caería en la muerte u otras consecuencias, el  toma precauciones y coge el libro con guantes para que no le pase nada, el anciano loco le quita el libro y se lo come, el monje muere envenenado por la culpa de el libro y ocasiona un incendio que se propaga por toda la biblioteca y al hombre le toca ingeniárselas para huir, el huye y logra con el sacar unos libros salvados por el incendio, los monjes y la santa inquisición huyen pero al borde de un barranco quedan atrapados los de la santa inquisición , los monjes para librarse de ellos los empujan tirándolos al barranco, mientras todo esto pasaba habían condenado a un loco y a una chica por tener pactos o relaciones con el diablo, mientras todo el incendio pasaba ellos quedaban colgados pero la chica lograr huir, al ocurrir todo eso la chica se encuentra con un hombre cuyo nombre es ADSO y mantienen relaciones pero después de un tiempo ellos se separan y ninguno se vuelve a tropezar con el otro.

viernes, 11 de abril de 2014

Bienvenidos




SEGUN ARISTÓTELES


 El razonamiento es un encadenamiento de juicios en el que partiendo de una proposición conocida se descubre otra u otras desconocidas. Aristóteles, en los Analíticos, se ocupa tanto del razonamiento deductivo como del inductivo, pero considera que el conocimiento científico se alcanza deduciendo lo particular de lo general, es decir, con el conocimiento de las causas. Aristóteles privilegiará, por tanto, el análisis del razonamiento deductivo, y en especial del razonamiento deductivo categórico o silogismo.






INTEGRANTES:

Katherin Rodriguez Garcia
Daniela Barón Ramírez
Javier Fernando Acosta
Nicolas Gonzalez Malagon


DOCENTE:

Sergio Caro